domingo, 31 de enero de 2010

CRISIS? WHAT CRISIS?

Crisis? Que Crisis?
Esto ya lo habían anunciado allá por el año 1975 los componentes de un grupo
británico de rock progresivo que gozó de gran popularidad a finales de los años setenta y a comienzos de los 80, conocidos como Supertramp.
Ésta tan cacareada crisis, que nos azota diariamente en la tele, la radio, la prensa, la calle, tiene episodios que no podemos dejar de dar a conocer porque resultan tan evidentes como vergonzosos, por ello veamos lo que escribió un currante indignado y ...con razones:

De:
El currante medio, aplastado por la hipoteca, la precariedad laboral, los horarios DE MIERDA y otros abusos sociales, como la caña de cerveza a 2 putos Euros.
A:
Ese músico mediático que se duele detrás de unas gafas de sol en la Moncloa, forrado de pasta hasta los pendientes. Tiene cojones ir de rebelde por la vida y terminar en las escaleras del centro del Estado (por si no captáis las sutilezas, el ejemplo se refiere a Alejandro Sanz, aunque es extensible a todos los membrillos/impresentables que le acompañaban).

Mira, chavalote, en la gira que te vas a marcar este verano vas a ganar más pasta -haciendo algo que te gusta y que en teoría te llena- de lo que ganaré yo en toda mi puta vida de currito, cargando, además, con una actividad que no me aporta nada personalmente y con la que, si no fuera por el sueldo adicional de mi pareja, ni siquiera me daría para pagar el piso donde vivo.
'La música está muy mal' -gimes. Tú, chavalote, no sabes lo que es estar mal. ¿Qué sabes tú de hipotecas, de rebotar de un contrato a otro, de currar a turnos o de 7 a 7? ¿Qué sabes tú de llegar a fin de mes, o de lo que me cuesta a mí plantearme tener hijos con lo que piden en una guardería?

Porque te recuerdo que aquí, en el mundo real, curramos dos para pagarnos 70 metros cuadrados.

'La gente que compra en el top manta no ama la música' -escupe otro.

¿Con qué validez moral exigís vosotros, que vivís a todo trapo de camino entre Madrid y Miami, sin saber ni el dinero que tenéis, al currante que os pague los vicios y haga multimillonaria a la multinacional de turno ¿Cómo se puede tener la cara de plantarse en plan víctima sobre una vida de lujo?

La industria ha abusado -y abusa con los precios y las calidades.

Sólo ahora que se ve con el rabo en el culo ofrece lo que no pueden dar los piratas: DVD's con vídeos, extras y demás. Todo, curiosamente, al mismo precio que antes. ¿No llorabais que no se podían bajar los precios?
Cómo vale ahora un álbum que lleva 12 canciones en el CD y 16 en un DVD (verídico) lo mismo que antes el mismo álbum con el CD a pelo? ¿Cómo puede valer un mismo álbum en España 18 euros y en Alemania 20 (contrastado) cuando los alemanes ganan más del doble que un español?

Ahora que las mafias e Internet os revientan, ahora, que ya no tenéis la sartén por el mango, pasáis de la posición dominante y abusiva a la apelación más rastrera de sentimientos. Pues yo, y muchos como yo respondemos:
AHORA, QUE OS DEN POR CULO.

NADIE puede pedirme que le pague la colección de coches de lujo, el yate y las cuatro casonas en Miami, la Sierra o Marbella.

NADIE puede pedir moral desde la inmoralidad.

Ejemplo: Bustamante se acaba de comprar una casa de 500 kilos de las antiguas pesetas en solo CUATRO AÑOS DE CARRERA MUSICAL, claro ejemplo de lo mal que está el panorama musical.

Firma: Cualquier anónimo hasta los güevos de sandeces.

PD 2: Si alguien sabe el correo de Ramoncín que haga el favor de pasármelo

miércoles, 27 de enero de 2010

CHEIK AMEIDAN

CONFIRMADA LA SENTENCIA CONDENATORIA A
CINCO AÑOS DE PRIVACION DE LIBERTAD
Antecedentes:
El joven saharaui defensor de derechos humanos CHEIK AMEIDAN fueron condenado el pasado mes de Diciembre de 2009 por el Tribunal Penal en El Ayuna a la pena de 5 AÑOS DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD considerándoseles culpable de:
Atentar contra la “cinta transportadora de fosfato” en el octubre del año 2006.
La defensa estaba constituida por los Abogados:
Erguibi Med. Elhabib y Mohamed Fadel Leyli. y Bazid Lamad, Boujali.
Resumen de la Vista Oral:
A las 09:00 h. de la mañana del día 26 de enero de 2010 se procedió a constituir en la sede judicial marroquí en laciudad de El Aaiun, el Tribunal de Apelación, conformado por cinco jueces, y presidido por el juez Marsha, y a su derecha se ubicaba el Procurador del Rey (Fiscal), y a su izquierda el Secretario del Juzgado.
A las 09:05 h., se inició el Juicio comenzó a las 09:50 h., momento en el que fue llamado el acusado, CHEIK AMEIDAN custodiado por dos policías marroquíes. El joven activista saharaui entró en la Sala coreando eslóganes a favor de la Autodeterminación del Sáhara Occidental, de la Paz, y vítores a favor del Frente Polisario, uniéndose a sus consignas a favor de la libertad las mujeres saharauis que se encontraban entre el público en el interior de la Sala.
El acusado estaba ataviado con ropa occidental, porque desde hace 6 meses las fuerzas policiales y penitenciarias marroquíes han prohibido y perseguido el uso de ropa tradicional saharaui en las cárceles, impidiendo que los acusados asistan a juicios vestidos con ésta.
PRESIDENTE.- El Presidente de Tribunal, tras realizar la identificación del acusado, procedió a efectuar directamente el interrogatorio de CHEIK AMEIDAN sobre los hechos objeto de la acusación, quien negó rotundamente su participación en los hechos que se le imputaban y reiteró que fue obligado bajo torturas a firmar una declaración que no había leído y cuyo contenido desconocía. Aclaró el acusado que alguna de las torturas a las que fue sometido por la policía marroquí durante cinco días seguidos, consistió en: “atarle de pies y manos a un palo, manteniendo el cuerpo en posición fetal y suspendido en el aire, en la figura de tortura conocida
como el “pollo frito”,
El Presidente del Tribunal, desoyendo las alegaciones del imputado, insistió en varias ocasiones al mismo sobre su autoinculpación mediante la declaración firmada ante el Procurador del Rey, y sin la presencia de Policía, ni Secretario Judicial, ni Abogados, por lo que, insistía el juez, estaba el acusado en posibilidad de ejercer su libre voluntad y manifestación.
Ante ello, CHEIK AMEIDAN volvió a replicar al Juez que firmó la declaración por miedo a las amenazas del Procurador, que le reiteraba contundentemente que si no firmaba la declaración sería entregado nuevamente a la policía para que continuasen torturándole, y así jamás leyó el contenido de la declaración que fue coaccionado a firmar.
ACUSACION.- A continuación tomo la palabra el Procurador del Rey, quien procedió a relatar sus alegaciones Finales de Acusación interesando una sentencia condenatoria superior a la recaída en primera instancia, atendiendo a la gravedad de los hechos, según su criterio, concretando su petición en SEIS AÑOS DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD.
DEFENSA.- Posteriormente intervinieron los Abogados de la Defensa, quienes interesaron la libre absolución de su defendido al no existir prueba alguna que acreditase la participación de CHEIK AMEIDAN en los hechos objeto de la acusación, no se aportó por parte de la acusación ninguna prueba material, documental, testifical ni ningún otro medio probatorio que sustentase la acusación.
En sus alegatos la defensa manifestó que desde la fecha de los presuntos hechos -Octubre de 2006- hasta la detención de su defendido, éste había residido durante más de dos años en la ciudad saharaui de El Aaiún, nunca fue reclamado en modo alguno por la policía marroquí en relación a estos hechos. Y, en Agosto de 2009, tras su regreso de un viaje a Mauritania fue sorpresivamente detenido por la policía en la ciudad de El Aaiún acusado de los hechos por los que se le enjuicia hoy, y tras ser torturado fue ingresado en prisión donde permanece hasta la actualidad.
Reiteraron igualmente que la única prueba alegada por la acusación, y que fundamenta la condena que hoy se recurre, es una declaración firmada ante el Procurador del Rey sin asistencia letrada, tras ser torturado y bajo amenaza expresa de ser torturado nuevamente.
ULTIMA PALABRA.- Finalmente el Presidente del Tribunal concedió la última palabra al acusado, quien haciendo uso de ella, insistió en su no participación en los hechos de los que se le acusaba, manifestando que su detención y condena obedecía a una represalia y coacción que la policía marroquí tenía hacia él por su defensa del derecho de autodeterminación del Pueblo Saharaui.

LOS PRESOS POLITICOS SAHARAUIS NECESITAN TU VOZ Y TU DENUNCIA PARA SU LIBERACIÓN.
DALES TU APOYO FIRMANDO EN LA SIGUIENTE PÁGINA:

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IAJUWS
International Association of Jurists for Western Sahara
Asociación Internacional de Juristas por el Sáhara Occidental
Apdo. de Correos 1097 – 03080 Alicante (ESPAÑA)
TF-FAX: 96 6950905 · PH-FAX: 34 96 5950905 e-mail: iajuws@lobocom.es · web: http://pagina.de/iajuws

domingo, 24 de enero de 2010

LA FELICIDAD (I)


… “Para ser sincera he pasado las peores navidades y fin de Año, que recuerdo, y me engañé a mi misma y pensé que había empezado el año de mejores verás. Pero bastaron un par de acontecimientos, que me llevaron a la más mísera de las tristezas y frustraciones, pero cuando me dieron la noticia, me vino una ráfaga de bienestar y (lo más importante) un motivo para seguir este año con algo en la cabeza, una ilusión que he apropiado como mía para levantarme cada día, sin que la decidía me coma.
Ay, sabes cuando te encuentras luchando contra algo, sin saber que coño es, sabes cuando te ves haciendo las cosas de la vida cotidiana sin más aliciente que el deber, y sí, yo tengo la capacidad de razonar, de desglosar lo que en apariencia creo que es, pero después de tanto esfuerzo sólo te queda un vacío tan triste y agudo, que parece que termina siendo parte de ti mismo, indivisible, no sabes como quitártelo de encima... Y es cuando te viene el miedo o peor aún, el ÚNICO PENSAMIENTO, de que has cumplido con tu círculo vital que ya no hay nada por hacer que tu misión ya está hecha, o por lo menos lo vives de esta manera.
¿Qué se puede hacer cuando te invaden sentimientos de este calibre? ¿Qué hacer con esta parte de ti que no puedes ignorar? ¿Cómo hacer para dormir por las noches y rendir por las mañanas? ¿Cómo puedo hacer para recobrar la felicidad y motivación por cosas? ¿Cómo luchar contra algo que viene implícito en tu ser y que no distingues del todo?
¿Cómo superas tu propio pensamiento de fracaso? ¿Cómo se vive en un lugar donde no te sientes parte, no posees arraigo? ¿Cómo se levanta una de esta caída y vuelta a caer? ¿Cómo deja una de pensar...?”

Para Aristóteles, la felicidad es un fin en sí misma, la única cosa que merece la pena alcanzar en esta vida. La felicidad es, pues, la cosa mejor, más noble y más placentera del mundo, dice en sus Éticas.
Todo el mundo tiene un propósito en la vida y la felicidad duradera se alcanza realizándolo. Todos tenemos talentos y capacidades, y cultivándolos virtuosamente nos realizamos.
Así pues, Aristóteles abogaba por una vida racional como el primer paso, pero no el último, para alcanzar la felicidad. Sin el ejercicio y la aplicación de la razón, subsistiríamos en una Edad de Piedra tardía, con un estilo de vida solitario, pobre, desagradable, embrutecido y corto. Para Aristóteles, el propósito de la razón no es únicamente teorizar, sino guiar nuestros actos hacia canales virtuosos.
Ser feliz en esta vida es tan deseable como posible. Su ética nos enseña a reconocer y eludir los extremas en la vida, puesto que son los extremos, o su deseo, lo que tan a menudo causa infelicidad.
Aristóteles nos enseña a encontrar un equilibrio entre el exceso y el defecto, un camino medio entre la desmesura y la insuficiencia. La felicidad duradera se alcanza encontrando y manteniendo este equilibrio, que es la proporción áurea, mientras que la infelicidad es fruto de una descompensación hacia uno u otro extremo.
(Lou Marinoff. El abc de la felicidad-2006)


EN GUERRA CONMIGO MISMO

El hombre de hierro, 2007-DARÍO ZANA


Si un suspiro se me clavara en el pecho
en el instante que levanto mis ojos al cielo
para contemplar la belleza del nuevo día
sin más pretensión que saciarme de luz
y que circule por mis venas la alegría,

si en un certero abrir y cerrar de ojos
se detuviera toda esta inmundicia
que crece a nuestro alrededor
y que mantiene al ser humano
condenado a su propia angustia,

si ese aire me hinchara los pulmones
y respirar me diera el valor suficiente
para salir de esta plácida trinchera
y tomar el fusil para plantarle cara
a la rosa de los viento,

si me sintiera decidido y capaz
de entrar en guerra conmigo mismo
aunque el campo de batalla
se convirtiera en un atroz desierto,
entonces, volvería a ser feliz.



AUTOR: JOSE SOCORRO (2010)



"La virtud es una posición intermedia.... entre dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto." ARISTÓTELES.


miércoles, 20 de enero de 2010

NUESTRO ADIOS A ROHMER

El pasado 11 de enero falleció una figura trascendente en la historia del cine, Eric Rohmer.
Con la muerte de este cineasta francés se va uno de los mayores y más influyentes talentos cinematográficos del siglo XX. Nada menos porque formo parte importante de un grupo de jóvenes cinéfilos que cambio el curso de la historia, innovando en el concepto de la crítica de cine y transformando para siempre las formas de realización cinematográfica.
Junto a otros directores vanguardistas galos de la talla de Jean Luc Godard, Alan Resnais, Claude Chabrol y Jacques Rivette formo parte de la denominada nueva ola francesa de los años 60, Nouvelle Vague.
Erudito que amaba la lengua y la literatura francesas (licenciado en Literatura y Filosofía, ejerció la docencia y el periodismo), situó la palabra en el centro de sus realizaciones cinematográficas, cuya intriga narrativa se desarrollaba en torno a las relaciones personales, la conversación y el juego amoroso.

Una característica común en todos sus trabajos fue la búsqueda del realismo y el análisis de la conducta humana, dotados de una frescura narrativa y técnica, donde prevalecía el plano general.
El cine de Rohmer no dejaba indiferente, pues permitía al público llegar a una reflexión con los propios personajes
durante el desarrollo natural de la trama. En 2001 recibe el León de Oro por toda su obra en la Mostra de Venecia.
Desde sus comienzos en el año 1959, cuando llego al cine con el largometraje Le signe de Lión al que siguió la serie Seis cuentos morales, siempre se mantuvo alejado de las grandes distribuciones comerciales, identificó su carrera con los circuitos discretos internacionales porque según decía éstos le facilitaban la inspiración y además le hacían posible una relación más intensa con el público.
En una ocasión llego a decir “Si tuviera actores más caros, si emplease más medios técnicos, si tuviese un equipo más pesado, mis películas serían menos buenas”.
Rohmer nos deja un patrimonio artístico de un calado importante, de un cine minimalista, desprovisto de adornos pero cargado de reflexiones, enseñanzas y valores que vamos a seguir disfrutando las generaciones venideras.
Estas son algunas de sus obras:
·
Le Signe du Lion (1959)
· La Collectionneuse (1967)
·
Mi noche con Maud (1969)
· Le Genou de Claire (1971)
· L'Amour l'après-midi (1972)
· La Femme de l'aviateur (1980)
·
La buena boda (1982)
·
Pauline en la playa (1983)
· Les Nuits de la pleine lune (1984)
· Le Rayon vert (1986)
·
Cuento de primavera (1990)
· Conte d'hiver (1992)
· L'Arbre, le maire et la médiathèque (1993)
· Les Rendez-vous de Paris (1995)
·
Cuento de verano (1996)
· Conte d'automne (1998)
· L'Anglaise et le duc (2000)
· Triple Agent (2004)
· Les Amours d'Astrée et Céladon (2007)

martes, 12 de enero de 2010

CARTA DE EDUARDO GALEANO

Eduardo Galeano y la carta por la vida de nuestros 7 amigos saharauis

LLAMAMIENTO DE EDUARDO GALEANO PARA LA LIBERACIÓN DE LOS SIETE DEFENSORES SAHARAUIS DE DERECHOS HUMANOS ENCARCELADOS EN LA PRISIÓN MILITAR DE SALE (MARRUECOS)

Hay quienes dicen que la justicia militar se parece a la justicia tanto como la música militar se parece a la música.

Quién sabe. En todo caso, esto es indudablemente cierto para la justicia militar del reino de Marruecos.

Los abajo firmantes exhortamos a una movilización universal en defensa de siete patriotas saharauis, defensores de derechos humanos, que están corriendo el peligro de ser condenados a muerte por un tribunal militar de Marruecos:
- Degja Lachgar (Vocal de la Asociación Saharaui de Victimas de Derechos Humanos)
- Ali Salem Tamek (Vicepresidente del Colectivo de Defensores Saharauis de Derechos Humanos)
- Brahim Dahan (Presidente de la Asociación de Victimas de Violaciones Graves de DDHH)
- Rachid Sghair (Vocal del Comité contra la Tortura en la ciudad de Dajla)
- Nassiri Hamadi (Presidente del Comité de Defensa de Derechos Humanos en la ciudad de Smara)
- Yahdih Tarruzi (Miembro del Colectivo de Defensores Saharauis de Derechos Humanos)
- Saleh Lubaihi (Miembro del Colectivo de Defensores Saharauis de Derechos Humanos)

Se les imputan delitos que ofenden la inteligencia, pero ellos han cometido el crimen de creer que su patria saharaui, robada por Marruecos, tiene el derecho de ser patria, y que sus ciudadanos tienen el derecho de ser quienes son.

Eduardo Galeano.

APOYA LA LIBERACIÓN DE LOS 7 SAHARAUIS PRESOS EN LA CARCEL DE SALÉ (RABAT) MARRUECOS FIRMANDO EN LA SIGUIENTE PÁGINA.

http://www.afapredesa.org/www/english/form2/galeano.html
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jueves, 7 de enero de 2010

POR FIN

La caravana de ayuda internacional humanitaria a Palestina, sometida a un bloqueo israelí en la región fronteriza de Rafa, por fin entró el miércoles 6 de enero de 2010 por la noche en la Franja de Gaza.
Esta caravana, bloqueada durante varios días en Jordania, llegó el lunes a Al Arich, en el Sinaí egipcio tras haber cruzado Siria. En la noche del martes, choques violentos opusieron a policías egipcios con militantes pro-palestinos miembros de la caravana.
Los militantes protestaban contra una decisión de Egipto de hacer transitar una parte de sus vehículos por
Israel antes de entrar a Gaza. Unas cincuenta personas resultaron heridas, según militantes y fuerzas médicas. La calma volvió el miércoles a Al Arich y la caravana pudo seguir hacia Gaza.
"Vinimos de 17 países, viajamos más de un mes para venir aquí, ¿Y por qué? Porque nos honra estar en Palestina", declaró el diputado británico George Galloway, quien encabeza la caravana, a su llegada a la ciudad de Gaza. "Pido al mundo árabe, de Marruecos a Bahrein, para que apoye y defienda a Palestina", dijo.


"Los palestinos son seres humanos que rien, viven e incluso tienen una muerte normal. No solo los matan". Mahmoud Darwish (ilustre poeta palestino)